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通遼:草原風情入時新

作者:殷耀 于嘉 責任編輯:賽音 2019-07-04 15:48:21 來源: 新華社

作者:殷耀 于嘉

“十五的月亮升上了天空,為什么旁邊沒有云彩……”悠揚的草原民歌《敖包相會》有如天籟,傳唱著美麗的草原,更訴說著人世間美好的愛情——在那美麗的地方,“只要哥哥耐心地等待喲,你心上的人兒就會跑過來……”

通遼在內蒙古自治區東部,東靠吉林,南依遼寧,坐動車去北京只要6個多小時。

我們在通遼游覽時,不僅能看到“夾道離離禾黍稠”的耕地,更能欣賞到花海伴銀溪的草原。這片草原,就是著名的科爾沁草原。

內蒙古通遼市、興安盟和赤峰市東北部,以及遼寧、吉林西部的一些地區,曾經都是水草豐美的科爾沁大草原,如今的人已很難說得清科爾沁草原的全貌了。

不過,在此繁衍生息的蒙古族科爾沁部落,曾培養出聞名于世的歷史人物和人民英雄。

前幾年去通遼時,當地的朋友推薦我們前往科爾沁左翼中旗的達爾罕親王府一游。

王府原來的建筑已蕩然無存,如今展現于世人面前的是在原址上復建起來的。

院落里考究的翹檐兒、門廊、脊獸和階石,都在告訴世人這個王府家族所尊享的崇高地位。特別是氣勢恢宏的銀安殿,在視覺上頗具高規格古建筑的沖擊力。

這里就是孝莊文皇后出生的地方。孝莊是一個經歷三朝,輔佐順治、康熙兩代皇帝成就大業,建立康乾盛世功勞卓著的科爾沁蒙古族女性。

這座王府演繹了很多與孝莊有關的傳奇故事,比如孝莊之孫康熙三巡科爾沁追思祖母,大宴蒙古鄉民;乾隆兩駐達爾罕親王府,并在府內舉辦了33歲的生日;嘎達梅林曾任王府最后一任軍務梅林(梅林是蒙古族部落里特有的官職,即總兵,執掌王府全部兵馬,職權非常重要)。

有關嘎達梅林的民歌和電影不時見于電視熒屏。“南方飛來的小鴻雁啊,不落長江不呀不起飛……”這首蕩氣回腸的蒙古族民歌,歌頌的就是科爾沁草原的兒子嘎達梅林。

通遼的文史專家告訴我們,嘎達梅林姓莫勒特圖,名為那達木德,因其是家中的“老嘎達”(東北話老兒子),并曾擔任過旗衛隊的軍務梅林,所以人們都親昵地叫他嘎達梅林。

嘎達梅林少年時曾讀過幾年私塾,16歲到達爾罕旗衛隊當兵服役,后來當上了梅林。

因反對達爾罕王爺和軍閥開墾草原而被捕入獄。他被妻子牡丹搭救越獄后,于1929年冬至1931年春率眾起義,舉行武裝反墾暴動,轉戰于科爾沁草原,犧牲時年僅38歲。

起義雖然失敗了,但也沉重地打擊了達爾罕王爺和軍閥“牧墾”草原的計劃。因此,嘎達梅林在保護科爾沁草原上的功績永載史冊。

科爾沁草原上不僅飄蕩著許多悠揚動聽的長調民歌,還流傳著一些鏗鏘有力的革命歌曲,《大刀進行曲》就是其中的一首。它的作者、著名的人民音樂家麥新曾在通遼工作,并把寶貴的生命獻給了這里的革命事業。

1947年6月的一天,年僅33歲的麥新在開魯縣遭到數十名胡匪的襲擊,不幸壯烈犧牲。

為了紀念這位人民音樂家,當地政府便以麥新的名字命名了他犧牲的這片土地,麥新鎮和麥新村就此得名。

我們曾造訪開魯縣白塔公園南側的麥新紀念館,館內珍藏著麥新烈士遺像、遺物、事跡、文獻、史料和各界人士紀念麥新的文稿。

麥新在短暫的一生中,以音樂為武器,創作了大量好作品,其中有《向前沖》《犧牲已到最后關頭》等歌曲,極大地鼓舞了戰士和民眾與敵奮戰的士氣。這些歌曲中,影響力最大的要數《大刀進行曲》了。

從1945年起,麥新隨陳毅赴華東、上海等地工作,后又轉赴東北,1946年至1947年在開魯縣工作。

長期從事群眾音樂工作的麥新離開了最喜愛的工作,成為一名專職的黨的干部,但他仍利用業余時間搞創作,《保育院歌》《兒童哨》《小葡萄》等歌曲的創作就是在開魯完成的。

在生活中,麥新還經常幫助群眾挑水、掃院子,見啥活都幫著干。他犧牲的前幾天,還幫助老貧農郭萬才家脫坯、壘墻,給軍屬劉大娘挑了一缸水,并把身上僅有的一點兒零錢給了劉大娘。

“大刀向,鬼子們的頭上砍去!全國武裝的弟兄們,抗戰的一天來到了,抗戰的一天來到了……”這首膾炙人口的抗戰歌曲,像怒吼一樣,振奮了人們抗日的愛國熱情。《大刀進行曲》的生命力經久不衰,它時刻提醒我們勿忘國恥、牢記使命。

都說草原是歌的海洋、舞的故鄉,這一特點在通遼體現得最明顯了。

我們造訪通遼市庫倫旗庫倫街道草根文化藝術團活動室時,就看到20多名身著蒙古袍的舞者伴隨音樂,跳起享有蒙古族舞蹈“活化石”美譽的安代舞。場面紅綢舞動,踏足而歌。

庫倫街道草根文化藝術團的雙白乙拉說,安代舞最早是用來醫病消災的宗教性舞蹈,至今已有400多年的歷史了。

相傳很久以前,科爾沁大草原上生活著相依為命的父女倆。一天,女兒得了怪病,父親用牛車拉著病重的女兒到外地求醫。

不料半路遇上風雨,車輪陷在泥里,車軸也斷了。父親急得不知如何是好,便圍著牛車高聲唱著,祈求神靈的保佑。

歌聲引來了鄉親,他們見狀潸然淚下,跟著老人甩臂跺腳,圍著牛車哀歌。人們唱著、舞著,感動了上蒼,雨停了,太陽出來了,姑娘的病也奇跡般好了,她跳下車加入了舞蹈的人群……

這個奇聞不脛而走。后來,草原上的人們用這種載歌載舞的形式抒發情感。大家圍成一個圓圈,敞開長袍的下擺,手里拿一塊綢巾,邊歌邊舞,并稱之為安代舞。

經過百年嬗變,安代舞如今加入了不少現代元素,成為大眾喜聞樂見的民間歌舞藝術。

安代舞內蒙古自治區級傳承人山虎是庫倫街道草根文化藝術團的一員,只要家里農活不忙,他就來活動室給大家領舞、組織編排舞蹈。他帶領的團隊還受邀在北京、臺北、首爾等地演出,受到當地觀眾好評。

我們也曾拜訪庫倫旗庫倫鎮養畜牧嘎查年逾古稀的牧民敖來,他在當地政府的支持下,利用自家院落創辦文化大院,給鄰里鄉親傳授四胡演奏技藝,并經常組織大伙兒聚在一起跳安代舞。顯然,安代舞已經融入了當地群眾的生活。

除了歌舞藝術,通遼還是神奇醫術——蒙醫整骨術的發祥地之一。

位于通遼市科爾沁左翼后旗的蒙醫整骨醫院,在全國的骨傷科醫院中也較有名氣,骨傷患者紛紛慕名而來。蒙醫整骨術是在蒙醫學理論指導下,以手法復位為主,輔以蒙藥及白酒按摩的綜合治療方法,很受骨傷患者歡迎。

在通遼,傳統的民族文化正隨著工業化、城鎮化和現代化進程而變得“無邊光景一時新”。當地正借國家全面振興東北等老工業基地的東風,加快開發開放步伐,發展面貌日新月異……

作者:殷耀,新華社內蒙古分社副社長;于嘉,新華社內蒙古分社對外采訪室主任

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